Sociologi:Søren Lassen (om Bourdieu)
Søren Lassen
Pierre Bourdieu uden for og inden for religionshistorien
Kompendium side 257-261
Indledning:
- Bourdieu døde den 23.januar 2002.
- Sociolog og samfundsforsker.
- Skrev ganske lidt specifikt om religion.
Bourdieus liv og karriere:
- Stammede fra en ubetydelig landsby i Sydvestfrankrig. Nåede den absolutte elite inden for det franske akademiske system. Uddannet i filosofi, som havde den højeste status og anseelse, men valgte at lægge sin arbejdsindsats i sociologien og etnologien.
- Blev anset som en banebrydende teoretiker. Men han var modstander af abstrakt teori uden tæt forbindelse til empirisk materiale.
- Altid politisk engageret, befandt sig på venstrefløjen og kritiserede Mitterrands socialistiske regering.
Modsætninger overvindes gennem to brud:
- Mente at teori skulle udvikles på et fast grundlag af empirisk forskning, som så måtte forbindes til teoretiske overvejelser for at have et formål.
- Hans interesse lå hos undersøgelsen af sociale forhold i bred forstand, dvs. kultur og religion.
- Han søgte at overvinde en af de vigtigste modsætninger i videnskaben, nemlig mellem yderpunkterne subjektivisme og objektivisme.
- Bourdieu forstod subjektivisme som en opfattelse der tager udgangspunkt i det enkelte subjekt og fremhæver at mennesket har et frit valg snarere end at det er underlagt adfærdsregler.
- Bourdieu ser objektivisme som den opfattelse der ser den sociale verden som struktureret af regler, mønstre eller materielle betingelser der ligger bag og er uafhængige af menneskets umiddelbare handlen og som det ikke selv er bevidst om.
- Hans praksisteori har til hensigt at skabe syntese mellem de to yderpunkter.
- Han ønsker at tage hensyn til det enkelte individs erfaringer og motivationer, men det afgørende er at der ikke er tale om reelt frie eller rationelle valg.
- Han ønsker med sin praksisteori at tage hensyn til både det enkelte individs erfaringer og motivationer, og til de objektive materielle og sociale strukturer som er uden for den enkeltes kontrol.
Tre centrale begreber:
- Bourdieus begrebsapperat er tænkt som operationelle termer.
- Praksisteorien skal læses gennem de centrale begreber og metoder som bliver skitseret her: mennesker handler hverken fuldkommen frit eller styret af regler, men ved at følge sin praktiske sans, ved at lægge strategier for handling ud fra de givne forudsætninger og muligheder.
- Det første begreb i trekløveret er ’kapital’.
1. Økonomisk kapital: Ejerskab og herredømme over materielle ressourcer.
2. Symbolsk kapital: Betegner hvad sociale grupper ser som værdifuldt og hvad disse tilkender værdi.
- Det andet begreb er ’Habitus’:
1. Individuel habitus
2. Klassehabitus.
- Habitus indoptages i barndommen, gennem uddannelsessystemet. Denne primære habitus som stammer fra opvæksten er så stærk at det næsten er umuligt at gøre sig fri af den.
- Det tredje og sidste begreb er ’felt’:
- Feltet er det sted hvor kampen udspiller sig, hvor værdierne findes og hvor den enkeltes stilling er bestemt af relationerne til de andre i feltet. Et felt er defoneret gennem relationerne mellem positionerne i det.
- På denne måde afskaffer Bourdieu samfundet. Han mener at dette begreb er en illusion. I stedet indeholder moderne, differentierede samfund et antal sociale arenaer, felter, som hver især er kendetegnet ved at være et netværk af relationer mellem sociale positioner.
- Vejledning til hvordan man skal analyserer et felt:
1. Analysere feltets position over for magtens felt.
2. kortlægge feltets struktur/ bestemme objektive relationer
3. Analysere aktørernes eller agenternes habitus som vil have en form af fællespræg indenfor feltet.
Bourdieu og religionsfagene:
- Religion spiller en betydelig rolle hos Bourdieu da han ser den som en aktør eller faktor i det sociale rum. Han interesserer sig for den sociale betydning.
- Opbygningen af det religiøse felt har ifølge Bourdieu betydet at specialister som biskopper, præster og andre har tilegnet religiøs kapital.
Pierre Bourdieu uden for og inden for religionshistorien
Kompendium side 257-261
Indledning:
- Bourdieu døde den 23.januar 2002.
- Sociolog og samfundsforsker.
- Skrev ganske lidt specifikt om religion.
Bourdieus liv og karriere:
- Stammede fra en ubetydelig landsby i Sydvestfrankrig. Nåede den absolutte elite inden for det franske akademiske system. Uddannet i filosofi, som havde den højeste status og anseelse, men valgte at lægge sin arbejdsindsats i sociologien og etnologien.
- Blev anset som en banebrydende teoretiker. Men han var modstander af abstrakt teori uden tæt forbindelse til empirisk materiale.
- Altid politisk engageret, befandt sig på venstrefløjen og kritiserede Mitterrands socialistiske regering.
Modsætninger overvindes gennem to brud:
- Mente at teori skulle udvikles på et fast grundlag af empirisk forskning, som så måtte forbindes til teoretiske overvejelser for at have et formål.
- Hans interesse lå hos undersøgelsen af sociale forhold i bred forstand, dvs. kultur og religion.
- Han søgte at overvinde en af de vigtigste modsætninger i videnskaben, nemlig mellem yderpunkterne subjektivisme og objektivisme.
- Bourdieu forstod subjektivisme som en opfattelse der tager udgangspunkt i det enkelte subjekt og fremhæver at mennesket har et frit valg snarere end at det er underlagt adfærdsregler.
- Bourdieu ser objektivisme som den opfattelse der ser den sociale verden som struktureret af regler, mønstre eller materielle betingelser der ligger bag og er uafhængige af menneskets umiddelbare handlen og som det ikke selv er bevidst om.
- Hans praksisteori har til hensigt at skabe syntese mellem de to yderpunkter.
- Han ønsker at tage hensyn til det enkelte individs erfaringer og motivationer, men det afgørende er at der ikke er tale om reelt frie eller rationelle valg.
- Han ønsker med sin praksisteori at tage hensyn til både det enkelte individs erfaringer og motivationer, og til de objektive materielle og sociale strukturer som er uden for den enkeltes kontrol.
Tre centrale begreber:
- Bourdieus begrebsapperat er tænkt som operationelle termer.
- Praksisteorien skal læses gennem de centrale begreber og metoder som bliver skitseret her: mennesker handler hverken fuldkommen frit eller styret af regler, men ved at følge sin praktiske sans, ved at lægge strategier for handling ud fra de givne forudsætninger og muligheder.
- Det første begreb i trekløveret er ’kapital’.
1. Økonomisk kapital: Ejerskab og herredømme over materielle ressourcer.
2. Symbolsk kapital: Betegner hvad sociale grupper ser som værdifuldt og hvad disse tilkender værdi.
- Det andet begreb er ’Habitus’:
1. Individuel habitus
2. Klassehabitus.
- Habitus indoptages i barndommen, gennem uddannelsessystemet. Denne primære habitus som stammer fra opvæksten er så stærk at det næsten er umuligt at gøre sig fri af den.
- Det tredje og sidste begreb er ’felt’:
- Feltet er det sted hvor kampen udspiller sig, hvor værdierne findes og hvor den enkeltes stilling er bestemt af relationerne til de andre i feltet. Et felt er defoneret gennem relationerne mellem positionerne i det.
- På denne måde afskaffer Bourdieu samfundet. Han mener at dette begreb er en illusion. I stedet indeholder moderne, differentierede samfund et antal sociale arenaer, felter, som hver især er kendetegnet ved at være et netværk af relationer mellem sociale positioner.
- Vejledning til hvordan man skal analyserer et felt:
1. Analysere feltets position over for magtens felt.
2. kortlægge feltets struktur/ bestemme objektive relationer
3. Analysere aktørernes eller agenternes habitus som vil have en form af fællespræg indenfor feltet.
Bourdieu og religionsfagene:
- Religion spiller en betydelig rolle hos Bourdieu da han ser den som en aktør eller faktor i det sociale rum. Han interesserer sig for den sociale betydning.
- Opbygningen af det religiøse felt har ifølge Bourdieu betydet at specialister som biskopper, præster og andre har tilegnet religiøs kapital.
posted by uni at 7:22 AM
0 Comments:
Post a Comment
<< Home