sociologi d. 15/9-06 (weber) kompendie s. 295 - 309

Max Weber. 1864 - 1920

*Man er nødt til at tage hensyn til individet/den enkelte.

*sætter sig i individets situation for at forstå. "Verstehen" er et centralt begreb hos Weber.

*Handling og adfærd
- Sociale handlinger er:
målrationelle. dvs. målrettet handling som middel til det man vil opnå fx social status
værdirationelle dvs. fx. en traditionel værdi fra forældre. eller handling mod en værdi som er givet fx frelse.
Affektive grundet i følelse.
Traditionelle handlinger er bestemt gennem generationer.

Disse sociale handlinger: målrationelle, værdirationelle, affektive og traditionelle, er idealtyper.

*Den moderne verden er præget af målrationelle handlinger --> videnskab frem for følelser.
*verden mindre fortryllende (vægt på videnskab frem for følelser)
*Understreger individets betydning. Weber tog afstand fra Marx.

*Protestantisme --> kapitalisme

*Kapitalisme udvikles ofte i den protestantiske verden, på grund af den måde vi ser verden på

- ??? protestantismens forhold til "varen" var motivet/baggrunden for motivationen til kapitalismen.
- den rationelle tænkning --> fremgang var tegn på, at man tilhørte de udvalgte (langt liv)

*Sammenligner protestantisk etik med kapitalistisk ånd.
- mange ligheder.
- begge bunder i rationel tænkning --> kapitalister : målrationelt
protestanter : værdirationelt

*Den radikale ændring i samfundet fra traditionelt til kapitalistisk samfund skyldtes protestantismen /calvinismen(fokus på livet her og nu + menneskets skæbne er skabt på forhånd + ingen mulighed for at ændre den --> håbløshed)
Calvinistisk motivation sætter det hele igennem --> religionen var ikke mere nødvendig for motivationen.
Måde til at slippe af med håbløsheden --> håbe på, at man som udvalgt kunne få nåde, frelse.
- søgte tegn i deres hverdagsliv(fremgang i arbejde, økonomisk m.m.) som bevis for at de måtte være udvalgte, for ellers ville Gud ikke have velsignet deres hverdag.

* Rationel tænkning -->
1) ansvars-etik (positivt)
2)affortryllelse (negativt)

*pengene skulle ikke bruges til fornøjelser - men til produktion = fortsat udvikling --> fører til kapitailstisk ånd

*Men så når det effektive arbejde kører, = mere og mere fremgangsrig, så behøver man til slut ikke den religiøse motivation ( kapitalisme)

Rel.fæno. 15/9-06 (Tyler) + (Frazer) + tekst 20/21/22/23/24

Religionsfænomenologi d 15/9-06
Ved Jeppe Sinding

E.B. Tylor 1832 - 1917*

- evolution / komparation )
- forklaring / intellektualisme )
- ontogenese (menneskelig udvikling)/ fytogenese ) teoretisk forsknings historie
- psykologi / kognition )

- naturmytologi )
- animisme )
- sjæle / døde/ ånder ) det religions- fænomenologiske
- drømme / visioner )

Tiden* hvor naturvidenskaben og positivismen får sit gennembrud.
Fra religiøst studium til videnskabeligt.
Alt studeres historisk.
styrkes af Darwins evolutionistiske teorier.
ting skal forklares

*man får en ide om, at andre folkeslag (fx aboriginals) lever på et tidligere stadie

*der stille spørgsmålstegn ved oprindelsesmyter. --> viser hvordan man begynder at tænke.

videnskab vs. dogmatik (unikt, minus komparation)
ved videnskab = her er man villig til at give afkald på gammel viden for at gøre plads til ny.

*Hvis man kunne forklare noget om "det tidlige" ville man kunne forklare/ sige noget om det nuværende. (reverse ingeniering)

*Tænkernes tanker/ideer/metoder : interessante, men ikke videnskab --> ikke verificerbar eller falsificerbar.

*Den historiske Jesus. Hvem var han egentligt?
det vides ikke! --> historisk kritisk metode bruges stadigvæk i dag.

Tyler!
Kvækerne påvirker Tyler : pasifister / lige værdighed / lige gode mennesker / ophævelse af slaveri.

Tyler mener, at der er "ting" ( kulturelementer) der overlever tiden/ udviklingen = survivals (s. 73) (vigtigt begreb for Tyler.)

*animisme (åndetro) -->
polyteisme -->
monoteisme
= religion er en udvikling. (Tyler´s tese)

Teorien er en projektionsteori og dermed psykologisk + kognitiv



tekst 20: Mytens oprindelse.

* ved man, hvordan myten er opstået, ved man også hvad man skal gøre ved den = diagnose

*Hypotese = v.24. udvikling fra det enkle til det avancerede

*Komparation med fytogenese og ontogenese (l. 1 -->)

*Udvklingen går fra det simple til det komplicerede (l. 22 - 25)

*Hvis man finder det fænomen der svarer til myten, har man betegnelsen naturmytologi (l. 28)

v.26 : oplevelser omdannes til myter (kognition) fx. oplevelse af sol = myte om Apollon

*Primitivt mentalt stadium
Barnlig mentalitet

*Prøver at forstå verden --> menneskelig forklaring
Intentionalitet (bevidsthedens fokus)
Tillægger verden menneskelige egenskaber

Tekst 21 : animismedoktrinen.

*animisme er fundamentet for religionsfilosofi (l. 28 - 29)

*Spiritualisme (l. 28 - 29)

*Doktrinen : Åndelige væsener kan påvirke og kontrollere begivenheder i den materielle verden.
kontrollere åndelige væsener / guder vs. "kontrol" - ritualer der får guderne til at gøre som menneskene vil

Tekst 22 : Om menneskers og dyrs sjæle.

Hvad er det der lever videre efter døden? (når nogen oplever én i drømme efter ens død)
*Et hvert menneske har to ting : et liv og en skygge (l. 6)

*Både liv og skygge er manifesteret i en og samme sjæl (l. 14 - 16)

*En ide om, at det primitive menneske var en slags filosof
Genfødsel som dyr etc. (l. 30 - 34)

mennekset + dyr har sjæl: Jeppe s. [mulighed for at dyr, planter er noget man kan blive genfødt som (buddhisme, hinduisme)]

J.G. Frazer 1854 - 1941

*Komparation! (form = indhold) ( alt sammenlignes)

*Conjectural history (lænestols-antropolog)--> tænker sig frem til hans teori - de primitives sted - men har aldrig været der

*Evolution

*intellektualisme

*Magi vs. religion
magi: imitation --> metaforisk = relationer
kontagion --> metonymisk= relationer

guder - kosmologi

han siger om komparation : form = indhold --> ex. når man går rundt om noget i et ritual er det et sol-ritual fordi solen også går rundt

Jeppe S. [det er for dumt tænkt--> kritik]

Side 84 : Figuren præsenterer alle de former for magi der findes.

Tekst 23 : magiens principper.

*Bag ideen om magi ligger ideen om et ordnet univers (l. 20 - 26) sker der noget ét sted påvirker man noget et andet sted.

Tekst 24: Magiens falskhed.

Magi vs. religion (l. 25 - 30)

himmel --> jord = magi : forsøger at bruge overnaturlige midler til at påvirke natur(lige midler)
jord --> himmel = religion : naturlige ting påvirker det overnaturlige

Lektie_Noter: Velkommen

Lektie_Noter: Velkommen

Velkommen

Her kan I publicere jeres notes.
God fornøjelse